2024-05-08@21:44:18 GMT
۱۱ نتیجه - (۰.۰۰۳ ثانیه)
جدیدترین‌های «معنای لغوی»:
بیشتر بخوانید: اخبار اقتصادی روز در یوتیوب
نشست علمی «ثمره ریشه‌شناسی در فهم معانی قرآن کریم» با سخنرانی احمد پاکتچی؛ عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار شد. وی درباره عبارت «الَّذِینَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ» گفت: اقوال لغویان در مورد یک واژه قرآنی متشتت است و منجر به پیچیدگی ترکیب نحوی هم می‌شود. یکی از آنها که همیشه ما را در تفسیر گرفتار کرده است عبارت «الَّذِینَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ» در سوره ماعون است. این آیه نظیری در آیه ۱۱ ذاریات دارد: «الَّذِینَ هُمْ فِی غَمْرَةٍ سَاهُونَ». معانی که برای ساهون ذکر شده است من اینجا نوشتم. ساهون به معنای ناآگاه و فراموشکار از ماده سهو، ساهون به معنای بازی‌کننده یا سرگشته و متحیر که اتفاقا این تایید لغوی ندارد. ساه به...
به گزارش خبرنگار قرآن و فعالیت‌های دینی خبرگزاری فارس برخی بر این باور هستند که معنای کلمه وفات همان مرگ طبیعی است نه شهادت! و باید برای شهید کلمه شهادت را به کار ببریم. حجت‌الاسلام علی اعظمی کارشناس مذهبی در گفت‌وگو با فارس درباره این باور گفت: این باور غلطی است و در پاسخ به این باور غلط باید گفت که کلمه «وفات» عام است و شامل شهادت نیز می‌شود. در نتیجه اگر کلمه «وفات» برای شهادت حضرت زهرا (س) در تقویم استفاده می‌شد و بعدها به کلمه «شهادت» تغییر پیدا کرد، به معنای جعل شهادت برای آن حضرت بعد از سال ۱۳۷۱ نیست؛ بلکه استفاده از کلمه عام جای خود را به لفظ خاص داده است. وی ادامه داد:...
به گزارش خبرگزاری مهر، برنامه "کارگاه ترجمه" با هدف بررسی تفسیری، ادبی و لغوی و مقایسه ترجمه آیات قرآن کریم که از رادیو قرآن پخش می‌شود در برنامه روز شنبه ۲۰ دی ماه ترجمه آیه ۶ سوره مبارکه الحاقه پرداخت. آیه ششم سوره الحاقه، بیان نوع دیگری از عذاب الهی برای قومی است که قیامت و روز معاد را تکذیب کرده و به آن باور نداشته است: وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِکُوا بِرِیحٍ صَرْصَرٍ عَاتِیَه محل اختلاف اصلی در ترجمه‌ی این آیه، معنای دو واژه "صَرصَر" و " عاتِیَه" است و این که این عذاب چه کیفیتی داشته است؛ تندبودن، سرکش‌بودن، سرد بودن، پر سر و صدا بودن و مانند آن از جمله ترجمه‌هایی است که برای این دو نوع عذاب بیان...
در روایات اسلامی، واژه‌های امام و امامت از جایگاه بسیار برجسته ای برخوردار بوده و از آن به عنوان مقامی الهی یاد شده است که دست اختیار و انتخاب بشر به آن نمی‌رسد. به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از مهر، متن زیر برشی از کتاب «معرفت امام زمان» اثر ابراهیم شفیعی سروستانی است که در ادامه می‌خوانید؛ الف) معنای لغوی امام امام، واژه ای عربی و به معنای پیشوا، سرپرست و مقتداست. [۱] راغب اصفهانی درباره این واژه می‌نویسد: امام کسی است که به او اقتدا می‌شود چه شیء مورد اقتدا انسان باشد که به گفتار و کردارش اقتدا شود یا کتابی باشد یا شیء دیگری، چه این اقتدا حق و صواب باشد...
به گزارش خبرنگار مهر، سید اسماعیل مسعودی، جامعه شناس و عضو پژوهشکده تحول علوم انسانی دانشگاه شیراز در یادداشتی به معنای پیش بینی به لحاظ لغوی، اصطلاحی و تاریخی پرداخته است: پیش بینی حداقل در سه سطح مفهومی قابل طرح است: مفهوم لغوی، مفهوم اصطلاحی، مفهوم تاریخی. مفهوم لغوی یعنی اینکه صرفاً با رجوع به معنای لغوی آن، درباره آن اظهار نظر می کنیم. اطلاع از نتایجی که در اینده مترتب بر افکار و اعمال می شود معنای لغوی پیش بینی است. وقتی می دانیم که عمل صالح به نتیجه بهشت ختم می شود نوعی آگاهی از نتایج اینده افعال اکنون است. هر انسانی وقتی در مواجه با شرایط تکراری قرار می گیرد می تواند تشخیص دهد که اگر این...
استكبار، از ديدگاه برخى چون دربردارنده مفاهيم خودبزرگ بينى، فخرفروشى و برترى‌طلبى است به‌طور كلّى خُلقى ناپسند و صفتى مذموم است. استكبار، گاه از فرد يا گروه يا جامعه‌اى نسبت به ديگر افراد، گروه‌ها و جوامع ضعيف سر‌مى‌زند كه همان طلب سيطره و بزرگى كردن بر ديگران است؛ مانند: «اِنَّ‌فِرعَونَ عَلا فِى‌الاَرضِ و جَعَلَ اَهلَها شِيَعـًا يَستَضعِفُ طَـائِفَةً مِنهُم». معنای لغوی و اصطلاحی «استکبار» استكبار از ريشه «كبر» و به معناى برترى خواهى[1]، امتناع از پذيرش حق از روى عناد و تكبّر[2] و خود بزرگ‌بينى دروغين[3] است. استكبار طبق معناى اخير متعدى است و به مفعول نياز دارد؛ امّا در اغلب موارد مفعولى براى آن ذكر نمى‌شود و در چنين مواردى معمولا مفعول، همان فاعل است؛ يعنى شخصى خود...
استكبار، از ديدگاه برخى چون دربردارنده مفاهيم خودبزرگ بينى، فخرفروشى و برترى‌طلبى است به‌طور كلّى خُلقى ناپسند و صفتى مذموم است. استكبار، گاه از فرد يا گروه يا جامعه‌اى نسبت به ديگر افراد، گروه‌ها و جوامع ضعيف سر‌مى‌زند كه همان طلب سيطره و بزرگى كردن بر ديگران است؛ مانند: «اِنَّ‌فِرعَونَ عَلا فِى‌الاَرضِ و جَعَلَ اَهلَها شِيَعـًا يَستَضعِفُ طَـائِفَةً مِنهُم». معنای لغوی و اصطلاحی «استکبار» استكبار از ريشه «كبر» و به معناى برترى خواهى[1]، امتناع از پذيرش حق از روى عناد و تكبّر[2] و خود بزرگ‌بينى دروغين[3] است. استكبار طبق معناى اخير متعدى است و به مفعول نياز دارد؛ امّا در اغلب موارد مفعولى براى آن ذكر نمى‌شود و در چنين مواردى معمولا مفعول، همان فاعل است؛ يعنى شخصى خود...
استكبار، از ديدگاه برخى چون دربردارنده مفاهيم خودبزرگ بينى، فخرفروشى و برترى‌طلبى است به‌طور كلّى خُلقى ناپسند و صفتى مذموم است. استكبار، گاه از فرد يا گروه يا جامعه‌اى نسبت به ديگر افراد، گروه‌ها و جوامع ضعيف سر‌مى‌زند كه همان طلب سيطره و بزرگى كردن بر ديگران است؛ مانند: «اِنَّ‌فِرعَونَ عَلا فِى‌الاَرضِ و جَعَلَ اَهلَها شِيَعـًا يَستَضعِفُ طَـائِفَةً مِنهُم». معنای لغوی و اصطلاحی «استکبار» استكبار از ريشه «كبر» و به معناى برترى خواهى[1]، امتناع از پذيرش حق از روى عناد و تكبّر[2] و خود بزرگ‌بينى دروغين[3] است. استكبار طبق معناى اخير متعدى است و به مفعول نياز دارد؛ امّا در اغلب موارد مفعولى براى آن ذكر نمى‌شود و در چنين مواردى معمولا مفعول، همان فاعل است؛ يعنى شخصى خود...
مازندمجلس: مهرماه سال 95 بود که رهبر انقلاب، در اجرای بند یک اصل ۱۱۰ قانون اساسی، سیاست‌های کلی «انتخابات» را که پس از مشورت با مجمع تشخیص مصلحت نظام تعیین شده بود، به روسای قوای سه گانه و رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام ابلاغ کردند تا براساس یکی از بندهای این ابلاغیه، یکبار برای همیشه به دردسرهای شرط «رجل سیاسی» بودن کاندیداهای ریاست جمهوری پایان داده شود. اما همین دستور چندین ماه بطول انجامید تا به نتیجه ای برسد نتیجه ای که در آخرین روزهای سال جاری از سوی سخنگوی شورای نگهبان رونمایی شد اما بازهم برخی ابهامات پیرامون این تعریف جدید از رجل سیاسی وجود داد.زنانی که از دور رقابت‌ها خارجندبه گزارش نامه نیوز ابلاغیه رهبری آنجا که بر...
به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن (ایکنا)، مناظره علمی درباره نسبت اخلاق با خلقیات بعد از ظهر امروز، ۲۰ آبان با حضور رضا کلاهی عضو هیئت علمی پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی و اصغر احمدی عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و علوم اجتماعی، در محل این پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات اجتماعی جهاد دانشگاهی، برگزار شد. بحث اساسی این نشست، بر روی پروژه‌ای به نام خلقیات ایرانی بود. آیا اخلاق و خلقیات از هم متمایزند تا بتوان به خلقیات ایرانیان پرداخت؟ در این مناظره کلاهی معتقد بود که اخلاق و خلقیات از هم جدا نیستند. اگر ادعا شود می‌توان واقعیت را بدون نظریه نامگذاری کرد، فرض کنید مجموع عابران روز یکشنبه را نامگذاری کنم چون هیچ طرح نظری وجود ندارد،...
تیراندازی، مراسم عروسی در ونایی بروجرد را به عزا تبدیل کرد